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　　6月8日上午ღ◈ღ★✿，由当代中国建筑创作论坛主办ღ◈ღ★✿，青岛理工滨海人居环境学术创新中心ღ◈ღ★✿、建筑与城乡规划学院承办ღ◈ღ★✿，戴姆雷博·沿海建筑设计有限公司ღ◈ღ★✿、青岛腾远设计事务所有限公司ღ◈ღ★✿，NKO·日兴设计协办ღ◈ღ★✿，

　　本次受邀出席的嘉宾有长江学者特聘教授ღ◈ღ★✿、华南理工大学建筑学院院长孙一民ღ◈ღ★✿，《时代建筑》责任编辑ღ◈ღ★✿、运营总监戴春ღ◈ღ★✿，华中科技大学建筑与城市规划学院副院长李晓峰ღ◈ღ★✿，清华大学建筑学院教授王路ღ◈ღ★✿，厦门大学建筑与土木工程学院院长王绍森ღ◈ღ★✿，湖南大学建筑学院院长魏春雨ღ◈ღ★✿，长安大学建筑学院院长武联ღ◈ღ★✿，南京大学建筑副院长赵辰ღ◈ღ★✿、RENEW ARCHITECT & PLANNER GROUP 总建筑师ღ◈ღ★✿、艺术总监赵崇新ღ◈ღ★✿，九城都市建筑设计有限公司总建筑师张应鹏ღ◈ღ★✿，沈阳建筑大学建筑与规划学院党委书记朱玲ღ◈ღ★✿，青岛市城市管理办公室副主任王镝ღ◈ღ★✿，青岛市现代服务业联合会副秘书长于风雷ღ◈ღ★✿，戴姆雷博·沿海建筑设计总裁张楚培ღ◈ღ★✿，青岛腾远设计事务所有限公司王震铭ღ◈ღ★✿，以及承办单位青岛理工大学党委常委ღ◈ღ★✿、副校长王在泉ღ◈ღ★✿，日本工程院外籍院士ღ◈ღ★✿、滨海人居环境学术创新中心首席科学家高伟俊ღ◈ღ★✿，滨海人居环境学术创新中心ღ◈ღ★✿、建筑与城乡规划学院300余名师生参加开幕式ღ◈ღ★✿，开幕式由当代建筑创作论坛总召集人ღ◈ღ★✿、NKO·日兴设计总建筑师王兴田主持ღ◈ღ★✿。

　　开幕式上ღ◈ღ★✿，副校长王在泉在致辞中对前来我校进行学术交流的各位专家表示热烈欢迎并致以亲切问候ღ◈ღ★✿。王在泉简单介绍了学校的基本情况ღ◈ღ★✿，秉承“百折不挠ღ◈ღ★✿、刚毅厚重顶级体验ღ◈ღ★✿，ღ◈ღ★✿、永承重载”的理工精神传统ღ◈ღ★✿，学校正在全面推进特色鲜明的高水平应用型大学建设ღ◈ღ★✿。第二十六届当代建筑论坛筹备会暨“滨海·智慧·宜居”高端学术论坛在我校举办ღ◈ღ★✿，为我校搭建了一个高层次ღ◈ღ★✿、高水平的研讨平台ღ◈ღ★✿，希望能够进一步加强与各学校ღ◈ღ★✿、各机构的联系与合作ღ◈ღ★✿，共同为中华建筑文化的发扬与广大ღ◈ღ★✿、为建筑宜居城市的建设做出贡献ღ◈ღ★✿。

　　本次“滨海·智慧·宜居”高端学术论坛共进行八场学术讲座ღ◈ღ★✿，与会专家分别从城市空间营建ღ◈ღ★✿、建筑与环境ღ◈ღ★✿、中国文化与世界建筑的关系ღ◈ღ★✿、现代乡村建设及学校设计等方面ღ◈ღ★✿，结合滨海城市区域环境特色农家福女温暖全本免费阅读ღ◈ღ★✿，探讨建筑学各相关领域相互融合后的新思路ღ◈ღ★✿、新技术ღ◈ღ★✿，围绕建设滨海城市绿色人居示范工程ღ◈ღ★✿、构建滨海城市海洋建筑评价体系等问题开展探讨交流ღ◈ღ★✿。

　　上午9:20ღ◈ღ★✿，华南理工大学建筑学院院长孙一民ღ◈ღ★✿，厦门大学建筑与土木工程学院院长王绍森ღ◈ღ★✿，沈阳建筑大学建筑与规划学院党委书记朱玲ღ◈ღ★✿，湖南大学建筑学院院长魏春雨分别从“以城市空间营建为主导的设计实践”ღ◈ღ★✿、“建立建筑与环境共生的顶级群落”ღ◈ღ★✿、“地方图式”和“厝格海韵一新闽南建筑实践” 四个方面对我们进行了讲解ღ◈ღ★✿。

　　首先ღ◈ღ★✿，华南理工大学建筑学院孙一民院长举出建筑与家在从前人们的观点中是一样的澳门所有的游戏网站大全ღ◈ღ★✿。传统建筑雷同而不失趣味澳门所有的游戏网站大全ღ◈ღ★✿，而现在都市建筑“千层一面”的现状却令人感到枯燥ღ◈ღ★✿。公为私有的不合理ღ◈ღ★✿，相似的空间转换ღ◈ღ★✿，都仍待改善ღ◈ღ★✿。其实规划中ღ◈ღ★✿，由于强有力的规划体制ღ◈ღ★✿，“千层一面”的实质是背后的管理模式ღ◈ღ★✿、思想观念的相似ღ◈ღ★✿。教授举了很多案例:

　　1.举例珠三角的建筑ღ◈ღ★✿，城市空间出现于晚清末年ღ◈ღ★✿，城市规划制度还不完善ღ◈ღ★✿。然而在这种情况下ღ◈ღ★✿，却制造出质量非常的建筑ღ◈ღ★✿。

　　3.认为地球上不存在增量ღ◈ღ★✿，永远只有存量ღ◈ღ★✿，我们永远是在消耗已有的存量ღ◈ღ★✿，这是值得我们深思改进的ღ◈ღ★✿。

　　1.城市设计:举例广州ღ◈ღ★✿。广州一直是中国传统的风水选址农家福女温暖全本免费阅读ღ◈ღ★✿，从前的广州实质仍是怕水ღ◈ღ★✿，临近的都是城区里的水ღ◈ღ★✿。而现在的广州作为一个滨水的城市ღ◈ღ★✿，开始考虑滨海宜居ღ◈ღ★✿。虽然空间经营有缺陷ღ◈ღ★✿，但一直在优化的路上ღ◈ღ★✿，这也是现代主义的城市规划下的结果ღ◈ღ★✿。

　　2.建筑设计:都市设计需要把握尺度ღ◈ღ★✿。在建筑设计上ღ◈ღ★✿，有个图则:允许讨论协商ღ◈ღ★✿，但必须有一个度ღ◈ღ★✿，那就是公共利益和环境效益ღ◈ღ★✿。教授又谈到“营建”ღ◈ღ★✿，梁思成先生在建国初的时候就提出过有“营建系”的概念ღ◈ღ★✿，去代替已有的建筑系名称ღ◈ღ★✿。教授认为ღ◈ღ★✿，我们头脑里始终要有一个“营”的思想ღ◈ღ★✿，注重实践可能才是更重要的ღ◈ღ★✿。

　　首先沈阳建筑大学建筑与城市规划学院朱玲教授为我们解释了“顶级群落”一词ღ◈ღ★✿，其特点是演替ღ◈ღ★✿、稳定ღ◈ღ★✿、多样和平衡ღ◈ღ★✿。顶级群落(climar com aunity) 是生态演替的最终阶段ღ◈ღ★✿，是最稳定的群落阶段ღ◈ღ★✿。一 般来说ღ◈ღ★✿，当一个群落城或一个演替系列演替到同环境处于平衡状态的时候ღ◈ღ★✿，演替就不再进行了ღ◈ღ★✿。在这个平衡点上ღ◈ღ★✿，群落中各主要种群的出生率和死亡率达到平衡ღ◈ღ★✿。能量的输入与输出以及生产量和消耗量(如呼吸)也都达到平衡ღ◈ღ★✿。如沈阳的棋盘山ღ◈ღ★✿，夏冬两季其绿植覆盖面相差不大是由于植物群落的多样性ღ◈ღ★✿。

　　接着朱玲教授为我们推荐了《城市生活》一书ღ◈ღ★✿，它以第一次工业革命时期欧洲从人类学的角度讲述着欧洲生活ღ◈ღ★✿。书中提到“从邻居和亲戚构成的城市到陌生人构成的城市ღ◈ღ★✿，巴黎的人类学从基于自认理所当然熟门熟路的世界转向了一个差异和变化常态化的世界ღ◈ღ★✿。”如欧洲的孚日广场ღ◈ღ★✿，它是巴黎第一座经过都市规划的公共空间ღ◈ღ★✿，但其修建的时间远在巴黎现代化计划之前ღ◈ღ★✿。1605年澳门所有的游戏网站大全ღ◈ღ★✿， 亨利四世(king HenryV把这里改建为巴黎贵族的豪宅ღ◈ღ★✿。之后的二百年间ღ◈ღ★✿，在孚日广场周边兴建了许多”大宅”ღ◈ღ★✿。孚日广场便成为高尚生活和休闲娱乐的繁华地带ღ◈ღ★✿，车水马龙ღ◈ღ★✿，同时还是决斗者们一绝高下的地方ღ◈ღ★✿。现在这里仍然是一个漫步ღ◈ღ★✿、休息的惬意场所ღ◈ღ★✿。反观中国河北省的雄安新区ღ◈ღ★✿，其特点是协同ღ◈ღ★✿、疏解ღ◈ღ★✿、结构ღ◈ღ★✿、生态绿色ღ◈ღ★✿、创新ღ◈ღ★✿、文化ღ◈ღ★✿，而战略则是复合功能ღ◈ღ★✿。

　　接下来是朱玲教授建筑师的自我叙事ღ◈ღ★✿，主要从适度和态度两方面为我们展开讲述ღ◈ღ★✿。适度是指要对自我东西的流露适ღ◈ღ★✿，度而不是与周围环境完全没有交流ღ◈ღ★✿。如沈阳动物园熊猫馆ღ◈ღ★✿，为了能与环境更好的融合ღ◈ღ★✿，选择见于不可见形于未能形的消隐建筑ღ◈ღ★✿；为了使熊猫生活的更舒适ღ◈ღ★✿，体现人本关怀和境随意迁选择了竹林生境的主题ღ◈ღ★✿；其整合轮廓又有依山唯山美ღ◈ღ★✿、伴水则水肥ღ◈ღ★✿、加于斯强于斯等特点ღ◈ღ★✿。将自然生态与人文生态相结合ღ◈ღ★✿，山林意趣油然而生ღ◈ღ★✿。态度则是道ღ◈ღ★✿、法ღ◈ღ★✿、术ღ◈ღ★✿、器的体现ღ◈ღ★✿。《中庸》中这样一句话体现了中国古代哲学的治学志趣ღ◈ღ★✿：“子曰ღ◈ღ★✿：‘ 道不远人ღ◈ღ★✿，人之为道而远人ღ◈ღ★✿，不可以为道ღ◈ღ★✿。’”如沈阳环保科学院ღ◈ღ★✿，其特点是放弃大台阶ღ◈ღ★✿，放弃大平面而选择单一的体块进行多次重复处理ღ◈ღ★✿。并且设有生物廊道ღ◈ღ★✿，其连接了所有的生态绿化带ღ◈ღ★✿，是绿色建筑的很好的体现ღ◈ღ★✿。绿色建筑提倡用最简单的办法解决最复杂的问题ღ◈ღ★✿，即适宜技术而不是高新技术ღ◈ღ★✿。

　　接下来为我们讲解的是湖南大学的魏春雨教授ღ◈ღ★✿。教授指出地方工作室一直在寻找一个支点ღ◈ღ★✿，一个可以称之为“地方”的支点ღ◈ღ★✿。又用深动形象的图片为我们解释了图形ღ◈ღ★✿、图像ღ◈ღ★✿、图式ღ◈ღ★✿、原形和原型的不同ღ◈ღ★✿。原形是人们对世界进行范畴化的认知参照点ღ◈ღ★✿，指的是实物的ღ◈ღ★✿，形状化的ღ◈ღ★✿；原型是物体作用于人脑的客观存在ღ◈ღ★✿；图形是对物体的摹写性记录ღ◈ღ★✿；图像是集体无意识的内容的构成要素ღ◈ღ★✿，更倾向于观念ღ◈ღ★✿，理念上的ღ◈ღ★✿；而图式则是思维认知结构ღ◈ღ★✿。

　　接着教授又为我们分析了形而上绘画和新理性主义的区别ღ◈ღ★✿，主要从心理ღ◈ღ★✿，空间和时间三个方面进行了分析ღ◈ღ★✿。形而上绘画中心理是无意识的梦境个体记忆ღ◈ღ★✿，而新理性主义则是集体无意识记忆的历史沉淀ღ◈ღ★✿；空间上形而上绘画是有意错乱的深井透视ღ◈ღ★✿，而新理性主义则是遵循透视法则下的深井透视ღ◈ღ★✿；时间上形而上绘画是结构消遣时间ღ◈ღ★✿，而新理性主义则是以人类的心理结构创造建筑的永恒性ღ◈ღ★✿，通过记忆的沉淀产生的历史性永恒ღ◈ღ★✿。

　　最后教授通过两个案例进行了详细的分析ღ◈ღ★✿。1ღ◈ღ★✿、谢子龙影像艺术馆 ——隐喻的图式ღ◈ღ★✿。影像馆借助日常生活中熟悉的物来隐喻和建构一个时间停滞的迷宫ღ◈ღ★✿，引导观者密切关注疏离化之后的陌生感ღ◈ღ★✿。直就天空巨大的塔ღ◈ღ★✿，悬于半空中被截断的街道以及不知通向何处的岔路洞口ღ◈ღ★✿，循环往复穿插对望的神秘坡道……部分元索以相似但异化的形式多次出现ღ◈ღ★✿，它们共同制造着充满时间停滞感的奇异感受ღ◈ღ★✿，让人迷失ღ◈ღ★✿。2ღ◈ღ★✿、田汉文化园——仪式与日常澳门所有的游戏网站大全ღ◈ღ★✿。设计思路始终贯穿了“日常性”与“仪式性”二元关系的转换和平衡ღ◈ღ★✿；日常性转换为仪式性ღ◈ღ★✿，而仪式性又回归日常大地之中ღ◈ღ★✿。将仪式性空间转变和衍生出一种更具地方性认同感的建筑语言ღ◈ღ★✿，从而取代了文化类建筑浅表的符号化共性和正统崇高的纪念性语言ღ◈ღ★✿。

　　由厦门大学建筑与土木工程学院院长王绍森教授为我们展开“厝格海韵一新闽南建筑实践”的讲座ღ◈ღ★✿。教授的讲解分为四个部分ღ◈ღ★✿：

　　1ღ◈ღ★✿、城乡复兴ღ◈ღ★✿，美丽厦门ღ◈ღ★✿。教授先从厦门的发展脉络引入为我们介绍了闽南人的气质——融-和ღ◈ღ★✿；接下来城乡复兴ღ◈ღ★✿、器意结合展开对闽南地区主要建筑类型讲解ღ◈ღ★✿。闽南地区主要传统建筑类型可以概括为ღ◈ღ★✿：闽南大厝ღ◈ღ★✿，鼓浪屿建筑ღ◈ღ★✿，骑楼建筑ღ◈ღ★✿，嘉庚建筑ღ◈ღ★✿。“厝”在闽南方言中是“大厦”的意思ღ◈ღ★✿。大厝是闽南人对传统文化的传承ღ◈ღ★✿，但也有所变异ღ◈ღ★✿。嘉庚建筑主要是指陈嘉庚先生捐资新新建的集美学村和厦门大学ღ◈ღ★✿，表现一种独特“中西合璧ღ◈ღ★✿、多元综合ღ◈ღ★✿、矛盾共存”的“嘉庚建筑”风格ღ◈ღ★✿。骑楼建筑ღ◈ღ★✿，厦门ღ◈ღ★✿、泉州ღ◈ღ★✿、漳州三地的老城区以商业和居住结合为主ღ◈ღ★✿，已有70多年的历史ღ◈ღ★✿。闽南人的开放性促使对多文化的包容ღ◈ღ★✿、多信仰的交融ღ◈ღ★✿，才会出现嘉庚建筑ღ◈ღ★✿、骑楼建筑和鼓浪屿建筑ღ◈ღ★✿。接下来是记忆的保持ღ◈ღ★✿，从金木水火土ღ◈ღ★✿，五行的角度介绍了多种闽南特色建筑风格与形式ღ◈ღ★✿。

　　2ღ◈ღ★✿、厦门大学基于闽南地域文化的教学与研究ღ◈ღ★✿。教授从专业性ღ◈ღ★✿、前沿性ღ◈ღ★✿、地域性三个角度展 开讲解ღ◈ღ★✿。专业性—夯实基础ღ◈ღ★✿，从课程体系ღ◈ღ★✿，师资级配ღ◈ღ★✿，持续能力ღ◈ღ★✿，办学规模几个方面展现了厦门大学的的教学特色ღ◈ღ★✿，第二是前沿性-接触热点ღ◈ღ★✿，当我们参加竞赛有三种形式ღ◈ღ★✿，第一种是一张纸送过去ღ◈ღ★✿，第二是现场建造ღ◈ღ★✿，第三是学生自己拉赞助ღ◈ღ★✿，把房都建好ღ◈ღ★✿，把所有的学校学生进行调查ღ◈ღ★✿，这样的锻炼很好ღ◈ღ★✿。地域性-立足本土ღ◈ღ★✿，2014年4月至2017年12月三年间ღ◈ღ★✿，在厦门大学建筑与土木工程学院的大力支持下ღ◈ღ★✿，创新性改革项目“知行合一理念下的建筑教育改革——厦门大学乡村营造教学创新”项目从教学ღ◈ღ★✿、实践ღ◈ღ★✿、科研ღ◈ღ★✿、国际交流合作四个环节同步入手ღ◈ღ★✿，创新设立纵向贯通ღ◈ღ★✿、横向联合的的本科生乡村营建教学改革体系ღ◈ღ★✿。

　　3ღ◈ღ★✿、厦门大学基于闽南地域文化的设计实践ღ◈ღ★✿。王绍森院长在这部分介绍厦门大学建筑与土木 工程学院老师们参与的项目ღ◈ღ★✿，有厦门高崎国际机场T4航站楼ღ◈ღ★✿，漳州古城修规及建筑设计ღ◈ღ★✿，厦门书院总部改造ღ◈ღ★✿，厦门南洋学院图书馆等ღ◈ღ★✿。

　　4ღ◈ღ★✿、王绍森ღ◈ღ★✿：弱与若ღ◈ღ★✿。最后王绍森教授介绍了自己的设计理念ღ◈ღ★✿。第一个是弱ღ◈ღ★✿，叫非常弱小ღ◈ღ★✿，首先你要协调一个人永远是系统中间的一个要素ღ◈ღ★✿，不要把自己看得过于伟大ღ◈ღ★✿。第二是若建筑ღ◈ღ★✿，像建筑一样的ღ◈ღ★✿，叫范建筑ღ◈ღ★✿。在设计中ღ◈ღ★✿，希望自己能做到“信达雅”ღ◈ღ★✿，信ღ◈ღ★✿，对环境真实地分析和反映ღ◈ღ★✿，达ღ◈ღ★✿，基本的关系梳理和满足娱乐新闻ღ◈ღ★✿。ღ◈ღ★✿，雅ღ◈ღ★✿，是要有追求ღ◈ღ★✿。

　　下午14ღ◈ღ★✿：30ღ◈ღ★✿，南京大学建筑副院长赵辰ღ◈ღ★✿，华中科技大学教授李晓峰ღ◈ღ★✿、九城都市建筑设计有限公司的总建筑师张应鹏ღ◈ღ★✿、同济大学戴春博士分别从“中国文化对世界建筑未来应有的贡献”ღ◈ღ★✿、“聚落认知与乡建误区ღ◈ღ★✿、”“围合的广场与开放的院落”ღ◈ღ★✿、“建筑师介入的乡村实践观察”四个方面对我们进行了讲解ღ◈ღ★✿。下午的讲座由长安大学建筑学院院长武联主持ღ◈ღ★✿。

　　赵辰教授就中国的建筑学与世界的关系展开讲解ღ◈ღ★✿。教授提到ღ◈ღ★✿，中国当前的综合实力能与美国相抗衡ღ◈ღ★✿，但国家的发展并不能使我们的建筑认识对中国的建筑成就非常自信ღ◈ღ★✿。

　　中国的建筑学是从西方引进ღ◈ღ★✿，主要以西方文化为主ღ◈ღ★✿，建筑学术其实是西方文化的 一个成就ღ◈ღ★✿，这种文化并向世界传播ღ◈ღ★✿。建筑学作为中国与世界之间的“现代性”的桥梁ღ◈ღ★✿。中国以及非西方文化因“现代性”而接受建筑学术ღ◈ღ★✿。对“现代性”我们有了新的认知ღ◈ღ★✿，可从三个方面进行了解ღ◈ღ★✿。

　　时代对中国建筑理论工作者提出的新使命ღ◈ღ★✿，作为“现代性”成功者的当下中国ღ◈ღ★✿，需要重新认知中国文化的价值ღ◈ღ★✿。当下中国是“现代化”的最大成功者ღ◈ღ★✿，中国文化中与“现代化”相关的因素未被足够地认知ღ◈ღ★✿。新时代要求我们思考ღ◈ღ★✿：中国文化对世界建筑未来应有的贡献ღ◈ღ★✿，发展的形势已要求中国文化进一步对世界有更大的贡献ღ◈ღ★✿。这需要在做的每位做出贡献ღ◈ღ★✿，积极响应ღ◈ღ★✿。

　　最后武联老师也分享了他的一些见解和看法ღ◈ღ★✿。“现代性”的表现形态都被普遍认为是以西方文化为主ღ◈ღ★✿，赵老师结合一些案例ღ◈ღ★✿，特别是强调中国的朴素并确认处理建筑与自然的关系ღ◈ღ★✿，特意把这种思想驾乘于普适性的理想ღ◈ღ★✿，实际上这是对建筑的发展起到积极的作用ღ◈ღ★✿，赵老师的讲解对我们学习建筑也有重要的启示性作用ღ◈ღ★✿。

　　当今中国ღ◈ღ★✿，乡建活动风起云涌ღ◈ღ★✿、如火如荼ღ◈ღ★✿。乡建活动得到了从中央到地方的高度重视ღ◈ღ★✿，政府机关各部门积极推进ღ◈ღ★✿，投资商ღ◈ღ★✿、金融机构ღ◈ღ★✿、NGO组织积极响应ღ◈ღ★✿，专业人士趋之若鹜ღ◈ღ★✿，媒体大众推波助澜ღ◈ღ★✿。十余年的乡建活动ღ◈ღ★✿，带来中国乡村急速变化澳门所有的游戏网站大全ღ◈ღ★✿。在建设“社会主义新农村”ღ◈ღ★✿、“城乡一体化”ღ◈ღ★✿、“美丽乡村”ღ◈ღ★✿、“特色小镇”等等宏大战略目标下ღ◈ღ★✿，乡村变新了ღ◈ღ★✿、面貌改变了ღ◈ღ★✿。但乡村却丢失了许多东西ღ◈ღ★✿。

　　教授解释到聚落的概念ღ◈ღ★✿，聚落是人类集聚的居住形态艺能活动ღ◈ღ★✿，ღ◈ღ★✿。一些人口流动到定居的地点ღ◈ღ★✿，聚落是小于城镇的社区ღ◈ღ★✿。聚落认知可分为三个层次ღ◈ღ★✿，宏观认知ღ◈ღ★✿、中观认知ღ◈ღ★✿、微观认知ღ◈ღ★✿。根据聚落的认知视野ღ◈ღ★✿，可分为自然生态视野和社会人文视野ღ◈ღ★✿，自然生态视野主要关注聚落山水环境ღ◈ღ★✿，社会人文视野则主要关注聚落人群主体ღ◈ღ★✿。聚落的类型多种多样ღ◈ღ★✿，合理的分类更有利于对聚落进行研究和认知ღ◈ღ★✿。教授还给我们介绍了聚落认知的多重维度ღ◈ღ★✿，均以相关实例介绍了分别作为乡村风景ღ◈ღ★✿、小区生活国际十大娱乐正规网址ღ◈ღ★✿、文化遗产农家福女温暖全本免费阅读ღ◈ღ★✿、创作之源的聚落ღ◈ღ★✿。

　　乡村在当代为城市人所关注ღ◈ღ★✿，为投资商所青睐ღ◈ღ★✿，为旅游部门所重视ღ◈ღ★✿，很大程度上是因为在很多人眼中ღ◈ღ★✿，乡村是一道道不同于城市环境的美丽“风景”ღ◈ღ★✿。这我们进一步思考ღ◈ღ★✿，从作为风景的聚落角度来看ღ◈ღ★✿，我们的参与者做了什么？教授给出了讲解ღ◈ღ★✿，分为三个方面ღ◈ღ★✿，从审美角度研究乡村价值ღ◈ღ★✿；从景观研究视角分析乡村环境ღ◈ღ★✿；从旅游开发角度营造乡村风貌ღ◈ღ★✿。

　　接下来教授从聚落与社区的定义出发ღ◈ღ★✿，对二者性质进行区别ღ◈ღ★✿，从源头上带我们认识了聚落与社区ღ◈ღ★✿，便于未来专业学习的理解ღ◈ღ★✿。

　　关于聚落社区有四个基本概念ღ◈ღ★✿，源于分ღ◈ღ★✿、居与业ღ◈ღ★✿。教授借用思维导图的形式ღ◈ღ★✿，解释了这四个基本概念ღ◈ღ★✿，形式灵活ღ◈ღ★✿、条理清晰ღ◈ღ★✿，便于在场受众者的理解ღ◈ღ★✿。

　　作为创作之源的聚落澳门所有的游戏网站大全ღ◈ღ★✿，凝聚着质朴的民间智慧ღ◈ღ★✿。建筑师在创作设计过程中一次次把目光投向乡村ღ◈ღ★✿，在他们眼里ღ◈ღ★✿，传统聚落是灵感的出处ღ◈ღ★✿，是一处处取之不尽的创作源泉ღ◈ღ★✿。作为遗产的聚落ღ◈ღ★✿，尤其是建筑群遗产农家福女温暖全本免费阅读ღ◈ღ★✿，从历史学ღ◈ღ★✿、艺术或科学的观点看ღ◈ღ★✿，由于其风格ღ◈ღ★✿、分布或其在环境景观中的地位方面ღ◈ღ★✿，具有突出普遍价值的独立的或连续的建筑群ღ◈ღ★✿。作为遗产的聚落ღ◈ღ★✿，需要关注以下问题ღ◈ღ★✿。

　　研究聚落具有深渊而有意义的价值ღ◈ღ★✿。但在研究乡建的时候我们也容易走入误区ღ◈ღ★✿，教授在会议上也分享了他在乡建误区方面的经验总结ღ◈ღ★✿。

　　误区一ღ◈ღ★✿：乡建方向ღ◈ღ★✿：唯美主义主导ღ◈ღ★✿，观赏性讨论有余ღ◈ღ★✿，生活性探讨不足ღ◈ღ★✿，重视视觉审美ღ◈ღ★✿，忽略价值本源ღ◈ღ★✿。

　　乡土建设价值丰富澳门十大电子正规游戏网站ღ◈ღ★✿，ღ◈ღ★✿，然而ღ◈ღ★✿，被开发的仅仅是审美价值的一部分ღ◈ღ★✿。“小桥ღ◈ღ★✿、流水ღ◈ღ★✿、人家”这种田园诗的画面总是令城市人向往ღ◈ღ★✿。因此ღ◈ღ★✿，开发商籍此来装扮古旧的乡村ღ◈ღ★✿，为怀旧者ღ◈ღ★✿、猎奇者搭建一个个煽情的临时布景ღ◈ღ★✿，为的是迎合城市人的恋乡恋土情节和猎奇的心态ღ◈ღ★✿。这就使我们去思考农家福女温暖全本免费阅读ღ◈ღ★✿，建筑师ღ◈ღ★✿、规划师包括研究者在这里充当何种角色？受雇于开发商ღ◈ღ★✿、居高临下老房子的商业价值ღ◈ღ★✿。

　　当下乡村建设ღ◈ღ★✿，因为需要启动投入农家福女温暖全本免费阅读ღ◈ღ★✿，这就为资本占有者提供了极好的投资方向ღ◈ღ★✿，于是在政府主导下ღ◈ღ★✿，轰轰烈烈的“资本下乡”运动开始了ღ◈ღ★✿。商品社会中ღ◈ღ★✿，资本投入是需要回报的ღ◈ღ★✿，投资商看到这种回报时ღ◈ღ★✿，他们所做的是ღ◈ღ★✿：包装ღ◈ღ★✿、出卖他们认为有价值的村民的家园ღ◈ღ★✿。村民的生活方式甚至连同村民自己都被出卖了ღ◈ღ★✿，村民其实意识不到这一点ღ◈ღ★✿，他们经常很茫然若失ღ◈ღ★✿，却不知道丢失了什么ღ◈ღ★✿。村民的祖产被收购ღ◈ღ★✿，家园被改造ღ◈ღ★✿，乡村蕴涵的多元价值被剥夺ღ◈ღ★✿，村民再也不是聚落的主人ღ◈ღ★✿。乡建的受益者ღ◈ღ★✿，不再是乡里人ღ◈ღ★✿。

　　建筑师ღ◈ღ★✿、规划师ღ◈ღ★✿、景观工程师处于职业的视野ღ◈ღ★✿，在建设“美丽乡村”的方向指导下ღ◈ღ★✿，专注村落形态的组织更新——乡建形象工程ღ◈ღ★✿。所有乡建参与者都有深刻印象ღ◈ღ★✿：乡村人群越来越少ღ◈ღ★✿，因为不得不外出打工ღ◈ღ★✿。大多数参与者并不认为ღ◈ღ★✿，乡村居民的“就业”问题于己相关ღ◈ღ★✿。乡建运动因此从旧的“空心村”建成为新的“空壳村”ღ◈ღ★✿。

　　当下对于中国乡村遗产的保护越来越受重视ღ◈ღ★✿。对于大多数遗产保护专业人士来说ღ◈ღ★✿，传统村落的历史信息遗存已经引起高度重视ღ◈ღ★✿，遗产价值得到充分关注ღ◈ღ★✿，这固然值得肯定ღ◈ღ★✿。但ღ◈ღ★✿，乡村价值不仅仅在于历史信息农家福女温暖全本免费阅读ღ◈ღ★✿，绝大多数乡村还是乡村居民的现实生存环境ღ◈ღ★✿。因此ღ◈ღ★✿，相比于其它类型的遗产ღ◈ღ★✿，在保护的同时充分考虑为居民提供合理利用的空间ღ◈ღ★✿，是非常有必要的ღ◈ღ★✿。

　　概念和关系有深入认识ღ◈ღ★✿，甚至未有脚踏实地的深入考察ღ◈ღ★✿，便开始规划设计ღ◈ღ★✿，结果是ღ◈ღ★✿，我们专家做的不是村民要的ღ◈ღ★✿。

　　目前中国乡村聚落研究ღ◈ღ★✿，属“客卫研究”者居多ღ◈ღ★✿，而以“主卫研究”者开展工作者甚少ღ◈ღ★✿。造成研究成果和居民生存现实距离甚远ღ◈ღ★✿。

　　以上就是李教授讲座的主要内容ღ◈ღ★✿，教授提出当代乡建误区可能还有很多ღ◈ღ★✿，由此带来的问题如何解决ღ◈ღ★✿，从聚落认识开始ღ◈ღ★✿。会议效果良好ღ◈ღ★✿，分析清晰透彻ღ◈ღ★✿，不仅为建筑学子未来在从事乡建活动时提供更多的思考方向ღ◈ღ★✿，还带我们走近乡村建设ღ◈ღ★✿，带动建院学子积极投身乡建事业ღ◈ღ★✿。

　　张总讲到广场和院落在建筑中是非常常识性的两种语言ღ◈ღ★✿，建筑学有两个常识性的认知ღ◈ღ★✿：一ღ◈ღ★✿、形式与空间ღ◈ღ★✿。二ღ◈ღ★✿、如何运用形式与空间来解决建筑基本功能ღ◈ღ★✿。如果仅仅从建筑学的目标去形式追随功能那大概只是一种迎合ღ◈ღ★✿，但若上升到艺术人文层面就要有一定的反思批判ღ◈ღ★✿。张总此次的设计是将广场与院落进行重新叠合来指向当下基础教育的某种反思ღ◈ღ★✿。张总建筑师对空间的营造有自己独到的理解和手法ღ◈ღ★✿，打破了传统的我们对院落空间情态特征的一种认知ღ◈ღ★✿。大家都知道ღ◈ღ★✿，院落和广场是组织ღ◈ღ★✿，建筑空间空能空间等重要的方法是手段ღ◈ღ★✿，它们其实在指定规模形态作用上有很大的差异ღ◈ღ★✿，张总通过学校的建筑创作形式与空间实践案例给我们展示了如何运用广场院落空间构成的组织这种独到的手段来营造不同功能不同层次的空间ღ◈ღ★✿，这对我们学习建筑设计有非常重要的启示ღ◈ღ★✿。

　　最后一场是由同济大学《时代建筑》杂志运营总监ღ◈ღ★✿、责任编辑戴春博士为我们带来题目为《建筑师介入的乡村实践观察》的讲座澳门所有的游戏网站大全ღ◈ღ★✿。戴春博士首先从社会实验角度进行分析ღ◈ღ★✿，她认为快速城镇化的发展对乡土血缘的社会结构造成了极大冲击ღ◈ღ★✿。乡村向城市的业缘关系过渡ღ◈ღ★✿，伴随一系列严峻社会问题出现ღ◈ღ★✿。从工业兴村到多元发展ღ◈ღ★✿，并没有简单的乡建模式可循ღ◈ღ★✿。我们必须以乡村为主体ღ◈ღ★✿，重视内生力量ღ◈ღ★✿。建筑师要保持在乡建中提供陪伴式专业服务的身份ღ◈ღ★✿。戴博士讲到乡建热潮忽略了精神复兴与文明构建ღ◈ღ★✿，离乡村精神相距甚远ღ◈ღ★✿，忽略了乡村历史脉络与文化差异ღ◈ღ★✿，目标雷同单一等弊端ღ◈ღ★✿。接下来博士从建筑实践角度分析乡村振兴工作的方法ღ◈ღ★✿，例如ღ◈ღ★✿：文化定桩法ღ◈ღ★✿、点穴启动法ღ◈ღ★✿、柔性规划法ღ◈ღ★✿、细化确权发等ღ◈ღ★✿。最后戴春博士介绍了建筑师介入的乡村实践观察的经济实效ღ◈ღ★✿。让乡村享受城市发展带来的红利设计师工作向研究ღ◈ღ★✿、策划延伸ღ◈ღ★✿，打破乡村小农经济的闭塞状况ღ◈ღ★✿，将原本单一的农业经济演变成为农业和农产品加工ღ◈ღ★✿、休闲旅游等新兴经济业态ღ◈ღ★✿，促使城乡资源双向流动ღ◈ღ★✿，城市和乡村经济交融共生发展ღ◈ღ★✿。戴博士的报告为我们从多维度多角度展示总结了建筑师介入ღ◈ღ★✿。乡村建设的模式ღ◈ღ★✿，为我们提供很好的经验ღ◈ღ★✿。

　　最后ღ◈ღ★✿，日本工程院外籍院士农家福女温暖全本免费阅读ღ◈ღ★✿、滨海人居环境学术创新中心首席科学家高伟俊院士总结致辞ღ◈ღ★✿，他首先对来青岛理工大学做客的建筑学家们表示感谢ღ◈ღ★✿，他表示ღ◈ღ★✿，此次专家们的讲座给建筑学子们以深刻启发ღ◈ღ★✿，开拓了同学们的思路ღ◈ღ★✿，让大家对于建筑学的兴趣日益加深ღ◈ღ★✿。

　　随后ღ◈ღ★✿，与会专家在建筑馆301召开26届当代建筑创作论坛筹备会ღ◈ღ★✿，就论坛的召开日期ღ◈ღ★✿、主题以及参与人员等相关事宜进行讨论ღ◈ღ★✿。会上ღ◈ღ★✿，各专家围绕论坛举办地的自然ღ◈ღ★✿、地域文化与主题的关联性进行了深入探讨ღ◈ღ★✿，并且表示一定要重点发掘青年建筑师参与论坛ღ◈ღ★✿，各专家还就论坛要保持“民间性”与“纯粹性”的特点达成一致ღ◈ღ★✿。

　　当代中国建筑创作论坛CCAF创立于1984年ღ◈ღ★✿，其前身是“现代中国建筑创作研究小组”ღ◈ღ★✿，是全国最具规模的非官方建筑学术团体ღ◈ღ★✿，以平等ღ◈ღ★✿、民主ღ◈ღ★✿、纯学术为宗旨ღ◈ღ★✿，通过二十多年来的运作和实践ღ◈ღ★✿，推动了我国建筑创作的繁荣ღ◈ღ★✿，活跃了建筑创作的气氛ღ◈ღ★✿，对我国建筑创作整体水平的提高做出了积极的贡献ღ◈ღ★✿，在建筑界享有良好的声誉并具有广泛的影响ღ◈ღ★✿。“论坛”集中了200多位中国优秀的建筑师和建筑理论家ღ◈ღ★✿，成员均是活跃在建筑创作和理论界第一线的领衔人物和学术带头人ღ◈ღ★✿，涌现出多位中国工程院院士和建筑大师ღ◈ღ★✿。

　　本次学术论坛ღ◈ღ★✿，八位专家教授从不同的角度ღ◈ღ★✿，以不同的方式阐述了他们对建筑ღ◈ღ★✿、对空间ღ◈ღ★✿、对环境的理解ღ◈ღ★✿，令我校建院学子受益匪浅ღ◈ღ★✿。本届论坛在我校的成功举办ღ◈ღ★✿，不仅为国内建筑业的学者ღ◈ღ★✿、建筑师提供了一个交流平台ღ◈ღ★✿，还对提升我校建筑与城乡规划学院办学水平ღ◈ღ★✿，开阔学院师生视野ღ◈ღ★✿，促进建筑教育发展等起到积极促进作用ღ◈ღ★✿。